es ist and er zeit zurückzukehren. ich war abgetaucht in eine welt in der welt. manche werden gedacht haben: nun gut einer weniger der die welt mit text belästigt. andere vielleicht im besten falle schade. nun bin ich wieder da. der textfabrikant hat nach langer zeit der gesperrten manufaktur wieder seine tore geöffnet. die maschinen arbeiten wieder. die finger sind flink wie eh und je. und der gesit wieder wach und wachsam.

heute ist tag der offenen tür

ein jahr mit kafka und der einsicht in die eigene sterblichkeit ist vergangen. sterben ist mein thema geworden. für viel zu lange zeit. rechenschaft ablegen wird notwendig sein. doch nun geht es voran. es gilt die letzten jahre zu nutzen. produktiv sein. nicht nachgeben.

auch wenn nach kafka und brecht wenig zu finden sein wird was zu sagen ist. aber unsere zeit braucht worte wie die zeit von kafka und brecht. ob es meine sein müssen. das kann ich nicht beurteilen. darüber sollen andere richten. doch es wird sie geben.

kafka hat meines erachtens erkannt dass das scheitern der anfang und der endpunkt allen menschlichen seins in der moderne ist. egal wo die existenz beginnt sie endet im scheitern. und dieses scheitern neu zu beleuchten sehe ich als meine literarische aufgabe.

in der literatur geht es nicht mehr um unterhaltung für mich. darum ist es nie gegangen. es muss um die existenz gehen. um den schrecken den die menschen in mir und in anderen erzeugen. dieser schrecken der uns an einer solidarischen haltung an einer weltoffenen begegnung mit menschen hindert.

wenn ich mein buch des schreckens geschrieben haben werde kann ich zu neuen ufern aufbrechen.

ich habe spät in meinem leben zu sprechen begonnen. mit drei jahren nahm ich die sprache die in der welt gesprochen wurde an. auch wenn sie nicht die meine war. bis dahin verständigte ich mich mit meiner familie und mit freunden und bekannten und mitbewohnern mittels handzeichen. für wünsche und bedürfnisse entwickelte ich gesten. auf fragen antwortete ich mit zeichen die ich mir dafür ausdachte. doch wie sollte einer wie ich der sich mit bedarfsgerechten zeichen verständigte eine über jahrhunderte standardisierte sprache anerkennen. später hieß es immer: der ist für die sprache unbegabt. denn ich widersetzte mich der korrekt geschriebenen sprache. die schule war ein spießrutenlauf durch die ortographie. doch ich schaffte den reifegrad. doch der preis war die vertreibung aus dem sprechen in dem ich heimisch sein konnte. die vertreibung aus meiner ursprünglichen zeichenwelt. alle haben sie dazu beigetragen: eltern. kindergärtnerinnen. lehrerinnen. universitätsprofessoren. ich habe zwanzig jahre gebraucht um zu meiner sprache zurückzufinden. zu dem was meine kindeheit ausgefüllt hat. zu den zeichen. zu den bildern. zu meinem leben.

franz kafka stellt keinen entfremdeten sondern einen fremden menschen dar. günther anders hat dies als erster erkannt. er analysierte kafkas werk aus der sicht seiner theorie der weltfremdheit des menschen. dennoch glaube ich dass günther anders theorie in bezug auf franz kafka zu kurz greift. bei kafka handelt es sich ja nicht nur um eine fremdheitserfahrung mit der welt also um einen wesenszustand des menschen sondern das werk kafkas hat auch eine sozialkritische dimension die zumeist übersehen wird. in den letzten jahren wurde ihr ein größere bedeutung zugemessen. franz kafka verwendet um die gesellschaftspolitischen verhältnisse seiner zeit sichtbar zu machen die technik der transposition. im falle des prozesses hat er diese technik zur meisterschaft geführt. das gerichtsverfahren findet in der alltagswelt der menschen statt. auf dachböden. in treppenhäusern. in wohnräumen. wenn sich die literatur in die welt einschreibt dann findet eine trasposition statt. eine verschiebung. kafka führt dieses prinzip zur meisterschaft. er transponiert nicht nur die welt sondern er macht sozusagen eine transposition zweiter ordnung. er bildet sie nicht nur ab sondern verschlüsselt sie auch. nun versucht die forschung seit jahrzehnten den schlüssel zur interpretation von kafkas texten zu finden. sie hat sich um eine biographische und psychologische und soziologisch eund philosophische und religiöse deutung bemüht. doch der schlüssel ist die re-transposition also die rückverschiebung der texte aus der alltagswelt. es handelt sich bei kafka für mich nicht um einen "verfremdungseffekt" sondern um eine oktavenverschiebung im erzählen.

in thomas bernhards autobiographischen romanen gelesen. wie schreibt einer wie ich den roman seiner generation? in der ichform. an der ichform führt kein weg vorbei. restrospektiv. im präteritum. einen roman wagen. seit fünf jahren wage ich den roman. ein unterfangen das nicht gelingen will. auch wenn es anderen gelingt. ulrike ulrich schrieb bereits den zweiten. selbst alexander peer hat einen zustande gebracht. peter simon altmann bei laurin. peter wawerzinek sowieso. und ich beginne immer wieder von vorne. arbeite mich ab. ein werk. es will nicht zu einem ende kommen. anfänge gelingen. sind einfach. schreiben sich leicht dahin. und dann sickert die geschichte aus. bricht ab. wird fassungslos. und dann immer wieder die frage: wo beginnt der schriftstellerische mut in einen literaturhistorischen größenwahn zu kippen? scheitern. das muss ich ertragen. schreiben heißt scheitern. jeden tag aufs neue. selbst im gelingen liegt noch die gefahr des scheiterns. ich habe schon eineige bücher geschrieben. aber dieses eine. dieses einzige von bedeutung will nicht gelingen. es bedarf in der banalität meines lebens einer legitimation für einen autobiographischen roman. vielleicht sollte ich beginnen ohne über das beginnen zu sprechen und dann rasch zu einem ende kommen.

gestern in einem film folgenden satz gehört: henry miller hat einmal gesagt dass ein mann der mutig genug wäre seine wünsche in die tat umzusetzen würde niemals auch nur einen satz zu papier bringen. vielleicht ist diese aussage nur erfunden. doch selbst wenn henry miller niemals einen solchen gedanken geäußert hätte wäre ihm doch ein gewisser wahrheitsgehalt nicht abzusprechen. wer den mut aufbringt sein denken und fühlen radikal in die tat umzusetzen hat keine zeit zum schreiben. oder er findet den nötigen abstand zu seinen handlungen erst in der rückschau. das ist vielleicht die wurzel allen autobiographischen schreibens dem keine schreibproduktion vorangegangen ist.